從某方面來(lái)說(shuō)，從人類身上就能看到整個(gè)地球生物產(chǎn)生和進(jìn)化過(guò)程，甚至還可以看到某些原始生物的功能。比如說(shuō)，求存和生殖繁衍的功能。

在我們?nèi)祟愓Q生和進(jìn)化的過(guò)程，伴隨著的是原始動(dòng)物化行為的消失，和自我意識(shí)的開(kāi)啟?？梢哉f(shuō)，自我意識(shí)的開(kāi)啟和發(fā)展是人類有別于其他生物的本質(zhì)。

但是這些看似消失的原始行為，難道就真如表面上看上去的那樣，銷聲匿跡，蹤跡全無(wú)了？

在弗洛伊德看來(lái)不是的，它們只是改頭換面，變成了我們潛意識(shí)中的一部分了。

之所以這樣，是因?yàn)榘殡S著我們自我意識(shí)的誕生，我們不再像之前那樣完全受潛意識(shí)的驅(qū)使，任由本能恣縱。

我們潛意識(shí)的所產(chǎn)生的心理活動(dòng)，有一種追求快樂(lè)表達(dá)的本能。

自我意識(shí)將避免不快和追求快樂(lè)放到同等的位置上，為了避免以后可能的不快，它可以犧牲暫時(shí)的不快。

這就要求自我，建立一套控制和審核機(jī)制，對(duì)來(lái)自我們潛意識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行審查。

對(duì)于符合審查要求的潛意識(shí)內(nèi)容，才能對(duì)其放行，進(jìn)入我們的意識(shí)層，從而能達(dá)到控制我們?nèi)粘Ｐ袨榈淖饔谩?/p>

對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，潛意識(shí)是通過(guò)心理活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

心理活動(dòng)是感情、思想和欲望的共同產(chǎn)物。

心理過(guò)程中是伴隨著能量的是產(chǎn)生，能量也就要遵循能量守恒的原則。這部分因心理活動(dòng)產(chǎn)生的能量，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的消失。

如果它能通過(guò)我們的自我的審查作用，它就能進(jìn)入我們的意識(shí)層，從而通過(guò)現(xiàn)實(shí)的行為達(dá)到某種消耗。

但是并不是所有的心理活動(dòng)都能得到現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。被自我審查作用拒絕的這部分心理活動(dòng)并沒(méi)有消失，一直存在于我們的潛意識(shí)中，期望得到某種表達(dá)。

這部分被拒絕的心理活動(dòng)還有兩種出路。

一是在睡眠的時(shí)候，自我意識(shí)的審查作用減弱。它會(huì)再次嘗試看看能否通過(guò)審查作用，從而以另一種方式-夢(mèng)境的方式在我們的意識(shí)層中得到表達(dá)。

雖然這是一種虛幻的表達(dá)，但是在表達(dá)的過(guò)程中，這部分能量或者消耗了一部分，或者消耗了全部。

當(dāng)然，為了能通過(guò)夢(mèng)境的審查作用，它會(huì)對(duì)原先的心理活動(dòng)進(jìn)行加工。它不再遵循白日里清醒時(shí)理性思維的要求，而是完全按照另外一套思維方式。

通過(guò)壓縮內(nèi)容、轉(zhuǎn)移、拼接各種方式，以期能通過(guò)夢(mèng)境的審查，而達(dá)到表達(dá)的愿望。

如果這股心理活動(dòng)能通過(guò)夢(mèng)境的審查，在我們的夢(mèng)中得到表達(dá)，會(huì)使我們的潛意識(shí)的這股心理過(guò)程得到某種平復(fù)，這是我們做夢(mèng)的重要作用之一。

當(dāng)然，如果這股心理活動(dòng)還是無(wú)法通過(guò)審查，那它就只能再返回我們的潛意識(shí)中，繼續(xù)蓄勢(shì)待發(fā)，看看有沒(méi)有附著于其他的心理活動(dòng)中，得到某種現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

這部分未獲表達(dá)的心理活動(dòng)，從能量的角度看，就使得我們潛意識(shí)中增加了不平衡性，如果翻譯成現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，那就是壓力。

對(duì)于潛意識(shí)來(lái)說(shuō)，它所能容納的這種壓力是有限的，如果這部分壓力得不到合理途徑的宣泄，隨著時(shí)間推移，壓力越來(lái)越多，直到達(dá)到它的極限。這時(shí)候，它就會(huì)不顧自我的對(duì)潛意識(shí)的審查作用，而強(qiáng)行在我們的意識(shí)中得到某種表達(dá)，而這種表達(dá)這就是我們常說(shuō)的精神病。

這種非正常的表達(dá)因?yàn)椴粚儆谧晕业暮侠肀磉_(dá)，也就不被自我所接受，并被自我所厭惡和排斥。

而它對(duì)自我審查作用的破壞，還產(chǎn)生了副作用，就是它產(chǎn)生了一種類似的心理活動(dòng)的表達(dá)途徑，而這不同的表達(dá)途徑反映到現(xiàn)實(shí)生活中就是具體的精神病類型。

在弗洛伊德看來(lái)，人類文明的誕生，是以犧牲個(gè)人欲望的代價(jià)才形成的。

但對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，欲望的產(chǎn)生是時(shí)時(shí)刻刻的，而對(duì)于這部分欲望的轉(zhuǎn)化方式，就是人類文明的誕生過(guò)程。

這種轉(zhuǎn)化的方式，就是“升華作用”。

升華作用怎么產(chǎn)生的，何時(shí)產(chǎn)生的已經(jīng)很難考證了。具體來(lái)說(shuō)，就是人類誕生出一種可以將這部分被犧牲的欲望轉(zhuǎn)化成更高尚的、與這部分欲望無(wú)關(guān)的目標(biāo)的能力。

而正是在對(duì)這些目標(biāo)追逐和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，這部分被犧牲的欲望所產(chǎn)生的精神能量也得到了宣泄。

這點(diǎn)在藝術(shù)家身上得到了最好的體現(xiàn)。

藝術(shù)家就是將現(xiàn)實(shí)生活中的各種欲望，通過(guò)自己幻想中的觀念打磨，將它們完全的在現(xiàn)實(shí)中表達(dá)出來(lái)。

而他們的作品使得他們潛意識(shí)中的能量得到了宣泄。如果要是這種表達(dá)而形成的作品還能得到現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可，給欣賞他們的人帶去心理的慰藉，他們就會(huì)享受他人的感激和崇拜，從而最終通過(guò)幻想的現(xiàn)實(shí)表達(dá)獲得夢(mèng)寐以求的一切：榮耀、權(quán)力和愛(ài)。

可以說(shuō)，從幻想到現(xiàn)實(shí)的一條捷徑，那就是藝術(shù)。

總之，我們看上去的“自我”并沒(méi)有那么風(fēng)光，它只能從潛意識(shí)那里得到微不足道的信息來(lái)度日。

或許這那浩如煙海的潛意識(shí)才是我們?nèi)祟悺白晕摇必澙繁拘缘挠蓙?lái)。