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廣大文藝工作者要通過(guò)生動(dòng)的文藝形象、引人入勝的故事情節(jié)以及具有美感的藝術(shù)形式，在潛移默化中溫潤(rùn)人的心靈，擔(dān)負(fù)起為新時(shí)代培根鑄魂的歷史使命

今天我們正處在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐中，抒寫(xiě)多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，展現(xiàn)人民的奮斗熱情，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)，應(yīng)該成為文藝創(chuàng)作的主旋律

文藝在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面具有獨(dú)特作用。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”黨的十九屆四中全會(huì)《決定》中強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求“體現(xiàn)到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程”。這是在尊重文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)基本規(guī)律的前提下，對(duì)文藝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之間關(guān)系作出的新論述，從制度層面對(duì)文藝文化工作提出的新要求，使核心價(jià)值觀(guān)成為貫通文藝文化創(chuàng)作生產(chǎn)的基本命題。對(duì)廣大文藝工作者而言，要切實(shí)踐行習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述，必須解決好以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

筑牢思想根基，堅(jiān)定理想信念，解決思想境界的問(wèn)題

魯迅曾說(shuō)過(guò)，從噴泉里噴出的都是水，從血管里流出來(lái)的都是血。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求貫穿文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，文藝工作者必須提高自己的理論站位和思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理論自信與文化自信。堅(jiān)定理論自信，首要的是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)文藝工作的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義的理論自信。馬克思主義作為最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，為人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放指明方向。習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年講話(huà)中指出，“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！蔽乃噭?chuàng)作與文化生產(chǎn)也是如此，高品質(zhì)的文藝作品必然來(lái)自藝術(shù)家對(duì)歷史及現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)規(guī)律的準(zhǔn)確把握，馬克思主義在幫助藝術(shù)家認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)方面具有重要指導(dǎo)作用。

當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，多樣文化和思想互相碰撞，增強(qiáng)國(guó)家和民族凝聚力和向心力尤為迫切和必要。今天，堅(jiān)定文化自信，就是要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，反對(duì)“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，反對(duì)“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”的錯(cuò)誤傾向，切實(shí)將以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神融入文藝文化創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程。廣大文藝工作者要通過(guò)生動(dòng)的文藝形象、引人入勝的故事情節(jié)及具有美感的藝術(shù)形式，在潛移默化中溫潤(rùn)人的心靈，擔(dān)負(fù)起為新時(shí)代培根鑄魂的歷史使命。

立志做德藝雙馨的藝術(shù)家，解決創(chuàng)作修養(yǎng)的問(wèn)題

《四庫(kù)全書(shū)總目》有言：“蓋文章一道，關(guān)乎學(xué)術(shù)性情。詩(shī)品、文品之高下，往往多隨其人品?！币磺兴囆g(shù)作品都是在藝術(shù)家主觀(guān)世界和客觀(guān)世界相互作用下創(chuàng)造出來(lái)的，“偉大的文藝來(lái)自偉大的靈魂”，文藝作品價(jià)值和精神境界的高低，創(chuàng)作者的精神境界、個(gè)人素養(yǎng)是重要決定因素?！胺沧鱾魇乐恼撸叵扔锌梢詡魇乐??！眲?chuàng)作思想精深、意境高遠(yuǎn)的作品，創(chuàng)作者首先要有崇高的思想境界，要修私德、講公德、樹(shù)藝德。如果陸游沒(méi)有以慷慨報(bào)國(guó)、匡復(fù)大業(yè)為己任的氣質(zhì)胸襟，如何寫(xiě)下“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”這一令人動(dòng)容的千古名句；如果文天祥沒(méi)有一身浩然正氣，又如何能在兵敗被俘后不屈服于威逼利誘，并留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。所謂“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)”，養(yǎng)德和修藝是分不開(kāi)的。孟子云“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“德”是養(yǎng)出來(lái)的。廣大文藝工作者只有不斷提升道德境界、培養(yǎng)脫俗氣質(zhì)，才能自覺(jué)摒棄低俗庸俗媚俗，創(chuàng)作出傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品。

有德還必須有才，“才”是修出來(lái)的。這要求廣大文藝工作者要有“板凳坐得十年冷”的藝術(shù)定力，有“語(yǔ)不驚人死不休”的執(zhí)著追求。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”成就《紅樓夢(mèng)》這一中國(guó)古典小說(shuō)的高峰之作；徐悲鴻畫(huà)馬苦苦求索，不僅注重精研結(jié)構(gòu)、細(xì)察神情，在筆墨紙張、印章題款等各方面都精益求精，如此其作品才達(dá)到“一洗萬(wàn)古凡馬空”的意態(tài)境界。個(gè)人修養(yǎng)和藝術(shù)造詣相輔相成，藝術(shù)家只有做到德藝雙馨，兩條腿走路，才能在藝術(shù)創(chuàng)作道路上走得更遠(yuǎn)。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作上，只想著走捷徑、搞速成，終究會(huì)被時(shí)代淘汰。

以精品奉獻(xiàn)人民，以明德引領(lǐng)風(fēng)尚，解決“為誰(shuí)寫(xiě)”“寫(xiě)什么”的問(wèn)題

為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言是文藝創(chuàng)作的根本問(wèn)題。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的根本力量，文藝創(chuàng)作從本質(zhì)上說(shuō)，就是要堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，就是要深入生活、扎根人民、抒寫(xiě)人民、歌頌人民，這是我國(guó)社會(huì)主義文藝發(fā)展的必然要求。作為活躍在戈壁草原的紅色文藝輕騎兵，60年來(lái)，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，以天為幕布、以地為舞臺(tái)，堅(jiān)持深入城鄉(xiāng)基層，滿(mǎn)足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為基層人民奉獻(xiàn)一場(chǎng)又一場(chǎng)精彩的文藝演出，為傳播先進(jìn)文化、活躍農(nóng)村牧區(qū)文化生活做出重要貢獻(xiàn)。烏蘭牧騎用實(shí)際行動(dòng)證明“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民”，回答文藝創(chuàng)作為了誰(shuí)的問(wèn)題。2019年新中國(guó)成立70周年國(guó)慶前夕，作家王蒙獲得“人民藝術(shù)家”國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，作為與新中國(guó)共同成長(zhǎng)的作家，當(dāng)被問(wèn)到如何理解“人民藝術(shù)家”一詞時(shí)，他說(shuō)：“人民藝術(shù)家，人民是關(guān)鍵。對(duì)人民的感情應(yīng)該是寫(xiě)作者最大的動(dòng)力。”文藝工作者只有把人民的喜怒哀樂(lè)放在心上，才能創(chuàng)作出經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)和市場(chǎng)檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品。

“寫(xiě)什么”是文藝創(chuàng)作的重要問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記指出：“清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌?！币杂薪罟恰⒂械赖?、有溫度的作品，鼓舞人們?cè)诤诎得媲安粴怵H、在困難面前不低頭，為生活灑滿(mǎn)理性之光、正義之光和善良之光，是文藝的使命和擔(dān)當(dāng)。文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們求真向善尚美，敢于揭露社會(huì)中的陰暗面，但揭露之后，還應(yīng)該引導(dǎo)人們正視問(wèn)題，幫助人們尋找光明的出路。今天，我們正處在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐中，抒寫(xiě)多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，展現(xiàn)人民的奮斗熱情，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)，應(yīng)該成為文藝創(chuàng)作主旋律。

激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，不斷推出文化精品，解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題

探討如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求貫穿文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，最終還是要落到具體的優(yōu)秀作品上來(lái)。2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)指出，“全國(guó)文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀(guān)照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民。”從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，但凡創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的藝術(shù)家，無(wú)不是“扎根人民”“用心用情用功”的切實(shí)踐行者。詞作家閻肅創(chuàng)作的《江姐》《紅梅贊》《敢問(wèn)路在何方》等作品至今仍廣為傳唱，影響和激勵(lì)幾代人，就在于這些作品都是創(chuàng)作者心系祖國(guó)、貼近時(shí)代、深入生活，對(duì)藝術(shù)不懈追求的結(jié)果。今天，文藝工作者應(yīng)該更多地創(chuàng)作這種不負(fù)時(shí)代要求、不負(fù)人民期望的精品力作，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求落到實(shí)處。

文藝工作是一項(xiàng)富于智慧和情感的創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新是文藝的核心和靈魂。不斷探索、勇于創(chuàng)新的藝術(shù)家往往能夠取得較大的藝術(shù)成就，為文化事業(yè)注入長(zhǎng)盛不衰的生命力。創(chuàng)新性不足將桎梏文藝文化創(chuàng)作生產(chǎn)整體水平的提高。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以在短短20余年間成長(zhǎng)為作者隊(duì)伍活躍、讀者數(shù)目龐大的文化創(chuàng)意新領(lǐng)域，一個(gè)重要原因就在于其充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒介優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了全新的生產(chǎn)方式、發(fā)布方式、閱讀方式。廣大文藝文化工作者要把創(chuàng)新精神貫穿到文藝文化創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，大膽探索，銳意進(jìn)取，在提高原創(chuàng)力上下功夫，創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）