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2020年01月19日 10:14:20
來(lái)歷：鳳凰網(wǎng)華人釋教

2020年庚子年新春將至，鳳凰網(wǎng)釋教頻道推出特別策劃《“鼠”于你的新年——梵宇約你過(guò)大年》，以饗讀者。

陰歷新年是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，許多當(dāng)?shù)囟加行履隉闫砀５娘L(fēng)俗。北京城里的人們都去哪里燒香祈福呢？請(qǐng)跟從小編來(lái)看看北京城有哪些香火最旺的當(dāng)?shù)匕桑?/p>

在京城說(shuō)到祈福，人們首先想到的大約便是雍和宮了。

雍和宮（圖片來(lái)歷：鳳凰網(wǎng)華人釋教 拍攝：蕭蕭秋葉）

雍和宮坐落北京市內(nèi)城，是北京最大的藏傳釋教寺院，其舊址原為明代內(nèi)官監(jiān)官房。清康熙三十二年(l693年)，成為皇四子胤禛的府邸。雍正駕崩后，乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺?？梢哉f(shuō)，雍和宮是全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)最高的一座釋教寺院。這里現(xiàn)在每逢初一、十五、三十上午例行法會(huì)祈福。

陰歷正月初一日，標(biāo)志著新一年的開(kāi)端。藏傳釋教古寺雍和宮內(nèi)的和尚們很早就起來(lái)了，有的還通宵不睡。初一清晨眾僧身披袈裟手持經(jīng)書(shū)，穿過(guò)一道道院子至大經(jīng)堂法輪殿。在熒熒的燈火映照下，大家齊誦《大威德金剛》、《吉利天母回供》、《永保護(hù)法》等經(jīng)文，祈愿世界和平，安居樂(lè)業(yè)，一年風(fēng)調(diào)雨順。

到初一的早晨，眾僧下殿后，和尚們絡(luò)繹于各院子彼此祝賀新年，“扎西德勒”(藏語(yǔ)“吉利如意”)、“新吉林賽”(蒙古語(yǔ)“新年好”)、“洛薩爾桑”(藏語(yǔ)“新年好”)的問(wèn)候聲不絕于耳。這日，和尚和寺院內(nèi)的管理人員紛繁到住持、經(jīng)師處敬獻(xiàn)哈達(dá)，但見(jiàn)人們雙手捧著哈達(dá)，口中誦讀吉利的祝詞獻(xiàn)上哈達(dá)，氣氛吉利。住持為眾人摸頂祝福，祈愿新年吉利。

初一清晨，禮佛的人特別多。講到禮佛，有人以為大年初一禮佛最好，其實(shí)并不盡然，古人云“春有百花秋有月，夏有冷風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人世好時(shí)節(jié)。”應(yīng)該說(shuō)日日是好日，關(guān)鍵在于咱們的心，況且禮佛需要的是喧囂與感悟。特別提示大家，新年期間，雍和宮大街將采取交通管制辦法。大家可以提前了解。

靈光寺佛牙舍利塔（圖片來(lái)歷：鳳凰網(wǎng)釋教 拍攝：李保華）

除了雍和宮，西山八大處聽(tīng)說(shuō)也是非常靈驗(yàn)的，其間靈光寺是八大處現(xiàn)存最重要的一座寺院。

靈光寺始建于唐，在翠微山東麓，依山而建，登上20米高的石階，便是大雄寶殿，內(nèi)供1989年泰國(guó)已故僧王贈(zèng)送的釋迦牟尼佛銅像。

靈光寺內(nèi)原有五進(jìn)廟堂，現(xiàn)僅存 大悲院 、 魚(yú)池院 、 塔院 三處院子。大悲院中，南有觀音殿，北有拜佛堂，東西各有陪房十四間。院西南有一金魚(yú)池，建于清咸豐年間，原為寺內(nèi)放生池。池畔有遼代 招仙塔 塔基一座，又名 畫(huà)像千佛塔 ，此塔毀于 八國(guó)聯(lián)軍 炮火。

大殿后的佛牙舍利塔，高5l米，八角十三層密檐，配以碧瓦金剎；塔身內(nèi)部分作七層殿堂，佛牙舍利堂中設(shè)置金剛座，以七寶金塔供奉佛牙舍利。根據(jù)釋教史藉的傳說(shuō)，佛陀入滅后，有兩顆靈牙留在人世，一顆傳到斯里蘭卡，一顆輾轉(zhuǎn)傳到我國(guó)。1964年6月25日，我國(guó)釋教協(xié)會(huì)在靈光寺隆重舉行了佛牙舍利塔開(kāi)光典禮。因佛牙舍利在世界上僅存兩顆，所以靈光寺成為全世界釋教僧眾頂禮膜拜的當(dāng)?shù)亍?/p>

北京香山碧云寺是西山風(fēng)景區(qū)中最精巧的一座古剎。這座寺院創(chuàng)建于元至順二年(1331年)，距今已有600多年的前史。元朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓沙暮笏靡衫諒洝伴_(kāi)山、凈業(yè)始構(gòu)”，其時(shí)稱(chēng)碧云庵。

明正德年間(1514年)，宦官于經(jīng)在寺后山上修建了生壙改名為碧云寺。明天啟年間魏忠賢大加擴(kuò)修，重修碧云寺，規(guī)劃宏大。清康熙四十年江南巡視張瑗得知碧云寺是逆臣魏忠賢之生壙而鏟平。清乾隆十三年(1748年)因乾隆皇帝愛(ài)林壑之美，又大加擴(kuò)建，在寺后建起了一座印度式的金剛寶座塔，在寺右部仿杭州凈慈寺羅漢堂修建了碧云寺羅漢堂，形成軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的格局，奠定了碧云寺今日規(guī)劃。

近年來(lái)，園林工人對(duì)這座人們喜歡的古剎進(jìn)行修整油飾，碧云寺重新煥發(fā)了生機(jī)。碧云寺是明清時(shí)期修建的代表著作，它表現(xiàn)著歷代勞動(dòng)人民的才智才能，寺院既保留了明代梵宇的禪宗特點(diǎn)，又吸收和開(kāi)展了釋教迷宗的修建風(fēng)格，且具備皇宮氣勢(shì)。

在新年期間，去妙峰山撞響“吉利鐘”，敲響“太平鼓”，是傳統(tǒng)的祈福納祥風(fēng)俗活動(dòng)。香、游客能在此期間撞響“吉利鐘”，敲響“太平鼓”都作為終身難得的幸事。

撞鐘：一聲祈佑全家美滿(mǎn)；二聲祈佑福壽康泰；三聲祈佑財(cái)運(yùn)亨通。伐鼓：一鼓祈佑安全生活的開(kāi)端；二鼓祈佑成功事業(yè)的開(kāi)端；三鼓祈佑全家福運(yùn)的持久。

妙峰山是我國(guó)風(fēng)俗文明的重要發(fā)祥地，也是北方重要的宗教、風(fēng)俗活動(dòng)場(chǎng)所。聞明遐邇的妙峰山惠濟(jì)祠眾廟宇供奉著道、佛、儒、俗各路神靈。每年新春之際妙峰山接納眾多的香客、游客到此祈福納祥，祈愿在新的一年吉利安康。

廣化寺坐落北京市西城區(qū)什剎海北邊的鴉兒胡同31號(hào)，是一座北京聞名的大型釋教寺院，也是北京市釋教協(xié)會(huì)所在地。它坐落在風(fēng)景秀麗的什剎海后海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居。全寺占地面積20余畝，13858平方米，具有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院子。整座寺廟修建布局謹(jǐn)慎，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。

中院是全寺的主體修建。正中順次散布著山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等首要殿堂，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)擺放著鐘樓、鼓樓、伽藍(lán)殿、祖師殿、首座寮與維那寮。這些殿堂組成了廣化寺的正院。東院由戒壇、齋堂、學(xué)戒堂、引禮寮等殿堂組成。西院的主體修建有大悲壇、祖堂、法堂、方丈院、退居案。三個(gè)院子之間回廊環(huán)繞，僧房毗連，形成一座大四合院中有眾多小四合院，即“院中有院”的修建持色。整座寺廟古柏蒼翠，花草溢香，曲徑通幽。

明清時(shí)期，廣化寺“殿堂廊廡，規(guī)劃宏大”，為京都有影響的佛剎。‘

清末民初，廣化寺一度成為“京師圖書(shū)館 。中華民國(guó)建立后，蔡元培派江翰任京師圖書(shū)館館長(zhǎng)，次年開(kāi)館招待讀者。不久遷館它處，廣化寺又恢復(fù)為釋教寺廟。1927年玉山法師任廣化寺住持。玉山法師注重修持，帶領(lǐng)僧眾遵守佛制寺規(guī)，實(shí)施禪凈雙重。寺內(nèi)有“三不”制度，一不攀龍附鳳；二不外出應(yīng)付佛事；三不私自募捐化緣。使廣化寺出名四海，有常住和尚五十多人。

1939年，廣化寺創(chuàng)創(chuàng)了“廣化佛學(xué)院”，招收學(xué)僧?dāng)?shù)十人，聘請(qǐng)聞名佛學(xué)家周叔迦、魏善忱、修明、海岑、溥儒等釋教學(xué)者任教，培養(yǎng)僧伽人才。后又創(chuàng)辦了廣化小學(xué)，免費(fèi)招生，為貧窮困難的學(xué)生提供書(shū)籍和學(xué)習(xí)用具，直到1952年由北京市教育局接辦。

1983年，廣化寺被列為漢族區(qū)域釋教全國(guó)重點(diǎn)寺院，也成為北京市釋教協(xié)會(huì)所在地。

北京廣濟(jì)寺（圖片來(lái)歷：我國(guó)釋教協(xié)會(huì)）

廣濟(jì)寺坐落北京城內(nèi)西城區(qū)阜成門(mén)內(nèi)大街25號(hào)。為北京市文物保護(hù)單位，北京聞名的“內(nèi)八剎”之一。始建于金代，名西劉村寺。明天順年間重建，成化二年(1466)賜名“弘慈廣濟(jì)寺”?，F(xiàn)存修建堅(jiān)持明代格局，分三路，中路順次為山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、圓通殿和多寶殿(舍利閣)，西路有持梵律殿、戒臺(tái)、凈業(yè)堂和云水堂，東路有法器庫(kù)、延壽堂等。寺內(nèi)珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時(shí)建的漢白玉戒臺(tái)，乾隆年間的青銅寶鼎等?，F(xiàn)為我國(guó)釋教協(xié)會(huì)所在地。2006年5月25日，廣濟(jì)寺作為清代古修建，被國(guó)務(wù)院同意為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

廣濟(jì)寺初名西劉村寺，創(chuàng)建于宋朝末年。據(jù)明成化二十年（1484年)大學(xué)士萬(wàn)安所撰《弘慈廣濟(jì)寺碑銘》記載：都城內(nèi)西大市街北，有古剎廢址，相傳為西劉村寺。另清初余賓碩所作《喜云慧大師傳》中稱(chēng)：“按宋末有兩劉家村，在西者為西劉家村。村人劉望云。自謂露臺(tái)劉真人裔孫，得煉氣法。一日，有僧號(hào)且住者過(guò)之，望云出迎，求其說(shuō)法。由于之建寺，曰西劉村寺。”這便是史書(shū)上關(guān)于廣濟(jì)寺緣起的記載。元朝時(shí)，西劉村寺改稱(chēng)回報(bào)洪濟(jì)寺，元朝末年毀于烽火。

到明朝景泰年間(1450－1456年)，村民犁地時(shí)，發(fā)掘出陶制佛像、供器、石龜及石柱頂?shù)任?，才知是古剎遺址。天順（1457-1464年)初年，山西和尚普慧、圓洪等法師云游至此，在這里募集資金，于廢址上重建寺廟。在其時(shí)掌管皇帝冠服的尚衣監(jiān)廖屏的資助下，僅用了兩年時(shí)間就營(yíng)造了一座莊重佛剎。廖屏還將此事奏聞憲宗皇帝，請(qǐng)賜寺名，明憲宗于成化二年(1466年)下詔命名為“弘慈廣濟(jì)寺”。

這今后，廣濟(jì)寺和尚不斷進(jìn)行修復(fù)作業(yè)，到成化二十年(1484年)才算全部完工，次序建成山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、大士殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、鐘鼓樓、齋堂、禪堂、方丈室、僧舍等，巍峨壯麗，富麗光輝。

清朝初年，恒明法師將廣濟(jì)寺改為律宗道場(chǎng)，在此建立戒壇，開(kāi)壇傳戒。從清順治五年(1648年)起，還請(qǐng)玉光律師在寺內(nèi)開(kāi)堂傳成，歷時(shí)十三年。順治十三年(1656年)，清世祖曾游歷廣濟(jì)寺。清朝政府對(duì)廣濟(jì)寺非常重視，多次進(jìn)行修繕和擴(kuò)建，但基本堅(jiān)持著明朝重修的布局。清朝末年，道階和尚任廣濟(jì)寺住持，在寺中興辦了弘慈佛學(xué)院，學(xué)僧逾百人。其時(shí)，廣濟(jì)寺在京都還具有幾個(gè)下院，在北海西面有柏林寺(現(xiàn)為北京圖書(shū)館分館)，德勝門(mén)內(nèi)有蓮花寺，后海有廣化寺，西直門(mén)內(nèi)有彌勒院，龍須溝有龍泉寺等，盛極一時(shí)。

1931年，廣濟(jì)寺不小心失火，首要殿堂焚燒殆盡。1935年，現(xiàn)明法師在吳佩孚等人的資助下，按明朝格局進(jìn)行重修，修建規(guī)劃比以前愈加壯麗。

中華人民共和國(guó)建立后，1952年由人民政府撥款進(jìn)行了全面修理。1953年，我國(guó)釋教協(xié)會(huì)在北京建立，會(huì)址設(shè)在廣濟(jì)寺。

1972年和1976年，廣濟(jì)寺進(jìn)行了兩次修理。今日的廣濟(jì)寺，在佛像的安奉和經(jīng)典文物的保藏方面，在法器的擺設(shè)和寺院的安置與管理方面，都遠(yuǎn)勝前代。使古老的寺院愈加多彩多姿，引人入勝。

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