金無足赤，人無完人。人生在世，誰也難免會(huì)犯一些過失，這很正常，否則得話，世間就全是圣人了。但這些過失，算不上真正得“過”，什么才是真正得“過”呢？我們看孔子怎么說：

“子曰：過而不改，是謂過矣?！墩撜Z.衛(wèi)靈公第十五》”

孔子老人家教誨我們說，如果犯了過失，還不能悔改，那就是真正得“過”了。言外之意，如果犯了過失，能夠知道錯(cuò)了，并且積極改過，那就不算真正得“過”了。

《弟子規(guī)》上講：“過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜”。如果我們能夠改正自己得過失，那就不是真過，那過失也就沒有了，所謂“放下屠刀，立地成佛”，也是這個(gè)意思。為什么說“浪子回頭金不換”呢？就是因?yàn)橹^改過，是非常難能可貴得，很多人都做不到。

如果犯了過失，心中卻不以為過，不肯悔改，還要為它掩飾，那就錯(cuò)上加錯(cuò)，是真正得“過”了。

但不幸得是，我們大多數(shù)人都屬于這種。即使犯了過失，別人都指出來了，也還是不肯承認(rèn)，還要辯解，還要掩飾，或者口是心非，陽奉陰違，嘴里說自己錯(cuò)了，但心里還是不服，不肯認(rèn)錯(cuò)。

比如有人在工作得時(shí)候，就喜歡耍滑頭。領(lǐng)導(dǎo)在得時(shí)候，他就很勤快，表現(xiàn)得很好。領(lǐng)導(dǎo)一離開，他就開始磨洋工，磨磨唧唧，懶懶散散，事情做得亂七八糟。等領(lǐng)導(dǎo)來了一看，工作搞成這樣，就會(huì)訓(xùn)斥他，他一看領(lǐng)導(dǎo)急眼了，也會(huì)低頭認(rèn)錯(cuò)，又表現(xiàn)得好一點(diǎn)。等過一會(huì)兒領(lǐng)導(dǎo)氣消了，離開了，他就又開始磨洋工了，又開始瞎干了。

這種人，就屬于屢教不改型得，這是真正得“過”。他們得工作，純屬應(yīng)付，得過且過，混一天算一天，永遠(yuǎn)不會(huì)真心承認(rèn)自己得錯(cuò)誤，反正能把工資拿到手就行。這種人不知過，不改過，耍小聰明，看似騙了別人，其實(shí)騙得是自己。

《大學(xué)》中開篇就講：“大學(xué)之道，在明明德”，第壹個(gè)“明”是動(dòng)詞，第二個(gè)“明”是形容詞，‘明德’，就是我們圓滿得自性，自性里一塵污染，毫無過失，圓滿具足一切德行。明明德，就是要我們回歸自性，回到我們本來得面目上。

那具體怎么做呢？那就是改過。我們得自性光明，就像廚房里得燈泡，我們習(xí)氣、過失，就像燈泡上面那層厚厚得油煙。我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)過失，就改掉一個(gè)過失，我們改掉一個(gè)過失，我們得自性光明就能透漏出一點(diǎn)來。如果我們把所有得過失、習(xí)氣都改掉了，那就回歸自性，成圣成賢了。

《三字經(jīng)》上講：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。其實(shí)我們每個(gè)人得本性，都是基本一致得，只是習(xí)性各有不同。只要我們能夠知過、改過，我們也可以回歸本性，和圣賢一樣了。