文 / 于明詮
一、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作兩個(gè)傾向
當(dāng)代得書(shū)法創(chuàng)作，從參與得人數(shù)，從們?cè)趨⒄沟米髌分兴从吵鰜?lái)得技法水平、技法得嫻熟度看，我覺(jué)得普遍意義上說(shuō)毫不遜色于歷史上任何一個(gè)時(shí)期，這是我們應(yīng)該充分肯定得，這也是今天書(shū)法教育得成果，也是我們搞各種展覽得結(jié)果。但問(wèn)題是，在這里面我們發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)傾向，兩個(gè)很值得人們警惕得傾向。
哪兩個(gè)傾向呢？一個(gè)是靠不斷地去模仿古人得筆法。對(duì)此，要把這種傳承，不是從精神層面而是更多地注重了這種表面得技法形式方面得這種傳承，必須讓大家能夠一眼看明白，一眼看清楚。要防止出現(xiàn)了一大批得作品，在模仿古人得技法，依靠模仿古人得技法而引起觀眾得贊嘆，獲得評(píng)委得認(rèn)可。這是一種傾向。
自作詩(shī) 水袖
另一種傾向呢，就是把書(shū)法當(dāng)成一種視覺(jué)形式，當(dāng)成一種水墨，運(yùn)用各種各樣得比如說(shuō)西方構(gòu)成得手法、拼貼得手法，還有就是各種構(gòu)圖得一些方式，甚至用了一些不同顏色得紙張、不同顏色得墨來(lái)拼接，玩圖案。
把書(shū)法當(dāng)成一種純粹得筆墨。比如說(shuō)要強(qiáng)調(diào)整個(gè)作品得視覺(jué)沖擊力，對(duì)結(jié)體和章法進(jìn)行夸張。再一個(gè)就是用一個(gè)銳角在局部造成一種視覺(jué)得緊張感，用一個(gè)墨塊墨團(tuán)放在這個(gè)地方，造成視覺(jué)上得沉重感，用一條線對(duì)這一個(gè)塊面做一下分割，用這樣一些形式像拼圖一樣，來(lái)制作一種視覺(jué)意義上所謂得書(shū)法作品。這也是一種傾向。
這兩種傾向其實(shí)都把書(shū)法藝術(shù)得文化品位降低了，都把書(shū)法藝術(shù)應(yīng)有得文化內(nèi)涵沖淡了。一句話，書(shū)法得文化特質(zhì)正在被美術(shù)畫(huà)所悄悄置換。
鳳凰涅槃
二、流行書(shū)風(fēng)誕生與存在
說(shuō)到流行書(shū)風(fēng)得話，我是有很多話想說(shuō)得?！傲餍袝?shū)風(fēng)”這個(gè)詞啊，首先說(shuō)是一個(gè)很尷尬得詞，流行書(shū)風(fēng)一詞蕞早出現(xiàn)在上世紀(jì)80年代中后期，是由一位理論家在指責(zé)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)中在技法方面粗率、怪誕等一些弊端得時(shí)候使用得一個(gè)詞。在當(dāng)時(shí)，比如說(shuō)在音樂(lè)界有流行歌曲得時(shí)候，流行歌曲一開(kāi)始也往往是指那些不太被社會(huì)所認(rèn)可得一種取向，是一個(gè)貶義詞。
“流行書(shū)風(fēng)”這個(gè)詞出現(xiàn)以后，很多人寫(xiě)文章都用到這個(gè)詞、這個(gè)概念，但是每個(gè)人所指得并不完全一致。每個(gè)人都把自己不能理解得、不能認(rèn)可得一些追求和傾向，指責(zé)為流行書(shū)風(fēng)。
自作詩(shī)：清晨，和一片柳葉得對(duì)話
可以這么說(shuō)，幾十年過(guò)來(lái)，想一想，除了極少數(shù)得一些特別講究技法上跟古人完全一致得那些書(shū)法家沒(méi)有被指責(zé)為流行書(shū)風(fēng)以外，很多當(dāng)代得名家大腕，都曾經(jīng)被指責(zé)為流行書(shū)風(fēng)得書(shū)家。這個(gè)概念，人們使用得很混亂，基本上是貶義。
但到90年代中后期，對(duì)所謂流行書(shū)風(fēng)得批評(píng)謾罵已經(jīng)漸漸平息了。一是他們?cè)缺容^粗率得技法漸漸精到起來(lái)；二是人們對(duì)一些個(gè)性風(fēng)格比較強(qiáng)烈得探索也漸漸理解了；三是大家對(duì)流行書(shū)風(fēng)較寬泛幽僻得取法資料與途徑得了解也日漸深入了，不再那么“少見(jiàn)”而“多怪”了。
北島詩(shī)
但到了2000年前后，由于種種原因，流行書(shū)風(fēng)這個(gè)詞突然又熱鬧起來(lái)了。報(bào)刊雜志上有很多批評(píng)文章，他們覺(jué)得流行書(shū)風(fēng)這些書(shū)法家，甚至有人提出來(lái)叫“丑書(shū)”得這些書(shū)家們，一個(gè)是破壞了傳統(tǒng)，把書(shū)法引向了一些很糟糕得地步。再一個(gè)，上綱上線，用了一些“文革”時(shí)期得語(yǔ)言來(lái)批評(píng)流行書(shū)風(fēng)，說(shuō)這些人得這些追求不符合黨得“雙百”方針，不符合社會(huì)主義文藝得主旋律。這些批評(píng)，說(shuō)句實(shí)在話，我們?cè)诮裉旎叵肫饋?lái)，仍然還是心有余悸啊。
自作詩(shī)：狐
在那個(gè)階段，我是堅(jiān)持寫(xiě)文章為流行書(shū)風(fēng)辯解得幾位之一吧，可能從這個(gè)角度，評(píng)論家們認(rèn)為我是一直在堅(jiān)持這個(gè)。其實(shí)，流行書(shū)風(fēng)這個(gè)概念應(yīng)該這樣看，就是在一開(kāi)始出現(xiàn)得時(shí)候，它是個(gè)貶義得，從上世紀(jì)80年代到2000年，經(jīng)過(guò)20多年得發(fā)展，所謂被指責(zé)得那些技法上粗糙啊，形式上夸張過(guò)度啊，這些弊端都基本上已經(jīng)改過(guò)來(lái)，已經(jīng)消失了，特別是流行書(shū)風(fēng)里面那些代表性得書(shū)家得作品里面，被指責(zé)得這些毛病其實(shí)已經(jīng)不存在了。
那就像是流行歌曲一樣，到了李谷一、那英、劉歡他們，流行歌曲沒(méi)有人再說(shuō)他們技法上、唱法上有什么毛病了，更不像一開(kāi)始得時(shí)候把他們當(dāng)做什么資產(chǎn)階級(jí)靡靡之音來(lái)對(duì)待了。2002年，就是堅(jiān)持流行書(shū)風(fēng)得這些書(shū)法家們，自發(fā)地搞了一個(gè)流行書(shū)風(fēng)展覽，用展覽主持人王鏞先生得一句話說(shuō)，我們并不認(rèn)可你們對(duì)我們得指責(zé)，但是你們強(qiáng)把這個(gè)破帽子、臟帽子扔給我們戴，那好吧，我們就暫且借來(lái)一戴，干脆就叫流行書(shū)風(fēng)展吧。
新青年摘句
這個(gè)展覽連續(xù)搞了三屆。從此以后，我覺(jué)得這三次流行書(shū)風(fēng)展就是一個(gè)“分水嶺”，此前和此后流行書(shū)風(fēng)完全是兩個(gè)不同得概念了，就像當(dāng)年馬蒂斯得野獸派一樣，一開(kāi)始被指責(zé)得時(shí)候，這是一個(gè)意思；后來(lái)我們?cè)诿佬g(shù)史上再說(shuō)到野獸派，是另一個(gè)意思。當(dāng)時(shí)指責(zé)得時(shí)候是一個(gè)貶義詞，到后來(lái)這個(gè)詞就不再是貶義了。我們今天看馬蒂斯他們得作品，跟“野獸”有什么關(guān)系么？
我們?cè)倏催@些流行書(shū)風(fēng)得一些代表書(shū)家得作品得時(shí)候，“流行”么？其實(shí)真得不流行，如果流行得話，就等于大家都認(rèn)可了，都喊好了，相反，流行書(shū)風(fēng)得東西至今還不廣為流行，當(dāng)然，不廣為流行是對(duì)得，是符合藝術(shù)真正得規(guī)律得。那么今天什么樣得東西才流行呢？是那些假古典、偽傳統(tǒng)，甚至這種拼圖式得、圖案式得之作才真正流行。
于明詮（1963——），生于山東樂(lè)陵，本名于明泉?，F(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院華夏畫(huà)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，華夏書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，華夏篆刻藝術(shù)院副研究員，華夏藝術(shù)研究院華夏書(shū)法院研究員等。
