圖左起依次為電影《楊善洲》、歌劇《呦呦鹿鳴》、滬劇《敦煌女兒》、電視劇《都挺好》、電影《中國機(jī)長》劇照。
制圖：張丹峰
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英雄楷模轉(zhuǎn)化為典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類的精神史冊上。只有堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，以典型的高度標(biāo)識創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時代的高度
新時代的創(chuàng)作者，腳下是一片孕育典型人物的豐厚土壤，應(yīng)當(dāng)靜下心來、沉下身去，以萬取一收之手段，捕時代精神之要義，以文字、顏色、聲音、情感、情節(jié)、畫面、圖像等，塑造生動鮮活的典型人物
審美趣味的變化，呼喚藝術(shù)家自覺以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時代典型的過程，是體現(xiàn)時代之美、生活之美、人性之美，實現(xiàn)新表達(dá)的過程
塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，也是文藝繁榮發(fā)展、與時俱進(jìn)的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出，“典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力?！毙聲r代文藝創(chuàng)作取得了可喜成績，為人民奉獻(xiàn)了一批新的典型人物。
用典型高度彰顯時代高度
當(dāng)我們仰望文藝作品的燦爛星空，總會看到一些優(yōu)秀文藝作品塑造的典型人物格外熠熠生輝。小說《創(chuàng)業(yè)史》里的梁生寶，散發(fā)著建設(shè)新世界的昂揚精神，讀他的故事，我們感受到新生社會主義國家的勃勃生機(jī)。油畫《父親》飽含深情地刻畫了純樸憨厚的中國農(nóng)民形象，與“父親”四目相對，我們內(nèi)心涌動起對腳下站立的土地的無限熱愛。電視劇《渴望》里的劉慧芳，把中國女性的賢惠端莊樸實表現(xiàn)得淋漓盡致，感動了千百萬觀眾。
電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》里的冷鋒，是大國崛起背景下人民利益捍衛(wèi)者的嶄新形象。電影《中國機(jī)長》里的劉長健，看似“孤膽英雄”，實則體現(xiàn)中國制度內(nèi)蘊的優(yōu)勢和力量，給中國英雄形象譜系增添了一位英雄機(jī)長。電視劇《創(chuàng)業(yè)時代》里的郭鑫年，是科技創(chuàng)新時代的創(chuàng)業(yè)青年典型，身上張顯突破成規(guī)、超越自我的拼搏精神。電視劇《都挺好》里的蘇明玉，讓我們看到自愛自尊、自立自強(qiáng)的“半邊天”形象，以當(dāng)代女性的成長展現(xiàn)社會進(jìn)步的豐碩成果。電影《流浪地球》以科幻形式詮釋中華民族“和衷共濟(jì)”的價值追求，中國航天員劉培強(qiáng)和兒子劉啟充滿擔(dān)當(dāng)精神……這些典型人物的共同特征是藝術(shù)展現(xiàn)時代發(fā)展成就，以個體人物形象的藝術(shù)魅力折射新時代中國社會和中國人的精氣神。
同時也要看到，我國文藝作品的質(zhì)量有待提升，文藝精品的數(shù)量有待提高，文藝典型的創(chuàng)造也有待加強(qiáng)。當(dāng)前，民族英雄、革命英烈、共和國勛章和“國家榮譽(yù)稱號”獲得者，越來越受到尊敬和推崇，他們不僅體現(xiàn)時代精神高度和民族文化風(fēng)骨，而且標(biāo)示了社會潮流的進(jìn)步方向。英雄楷模轉(zhuǎn)化為典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類的精神史冊上。在這方面，文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)切實擔(dān)負(fù)起典型塑造的責(zé)任。只有堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，以典型的高度標(biāo)識創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時代的高度。
洞悉社會發(fā)展趨向
典型人物是個體的，又是社會的；是個性的，又是共性的；體現(xiàn)人性本色，又折射時代風(fēng)貌。成功塑造典型的創(chuàng)作者，首先應(yīng)是合格的時代書記員。馬克思說過，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。關(guān)于人的一切，可以也必須在其社會關(guān)系中得到理解。一代人有一代人的天地，一代人有一代人的情懷，新時代畫卷里的中國人，其生活世界和情感世界，不但與革命戰(zhàn)爭年代或新中國成立初期有很大不同，與改革開放早期相比，也有不小變化。典型人物是現(xiàn)實土壤中生長出來的。塑造典型人物，必須洞悉社會發(fā)展趨向，剖析現(xiàn)實生活肌理。
這就離不開對人物社會屬性的考量。隨著我國城鄉(xiāng)發(fā)展格局的變化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，行業(yè)和職業(yè)不斷細(xì)分。改革開放初期的1982年，我國國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)有222個小類，到2019年增長為1380個。2015年我國職業(yè)細(xì)分為1838類，2019年又增加了13個新職業(yè)。人們所處的社會結(jié)構(gòu)深刻變革，生活方式、交往方式、思想觀念、情感樣式乃至人生命運，也發(fā)生了變化。藝術(shù)家塑造人物，不僅要表現(xiàn)他做了什么，更重要的是刻畫他是怎么做的。不同行業(yè)的模范人物，道德品質(zhì)有共同之處，但表現(xiàn)形態(tài)各有千秋。近年來，話劇《生命密碼》、歌劇《呦呦鹿鳴》都塑造當(dāng)代模范人物，但不同的行業(yè)特征，給予人物形象不同的藝術(shù)特質(zhì)。
恩格斯在給拉薩爾的信中說，古代人的性格描繪，在今天是不再夠用了。面對新人新事，前人塑造典型人物的手法，今天更是不夠用了。不論是“駐村第一書記”“海外維和官兵”，還是“天使投資人”“程序員”，抑或“快遞小哥”“電商小二”，都是文藝創(chuàng)作要書寫的新人。而新人之“新”，不僅新在職業(yè)，更新在精神。典型人物是時代總體精神狀況的藝術(shù)表征。新時代的創(chuàng)作者，腳下是一片孕育典型人物的豐厚土壤，應(yīng)當(dāng)靜下心來、沉下身去，以萬取一收之手段，捕時代精神之要義，以文字、顏色、聲音、情感、情節(jié)、畫面、圖像等，塑造生動鮮活的典型人物。
以新文體塑造新的典型人物
作為藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，典型人物所給予人的，首先是美的享受。文藝史反復(fù)證明，典型人物必須以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實環(huán)境，否則就會“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”。
善于創(chuàng)造“改革者”形象的作家蔣子龍說，“盯住人，寫出人物，寫出典型化的人物。人物性格的光彩自然會照亮那些所謂枯燥的東西”。老舍也說，劇作者需在人物頭一次開口，就顯出他的性格來。塑造典型人物，意味著以活生生的性格、語言、行動折射其全部生命。作為某種審美形象，典型人物的塑造本質(zhì)上是一種美學(xué)追求。作家藝術(shù)家應(yīng)將孕育典型人物的生活作為審美對象而非僅是認(rèn)識對象，從具體的事件、情境出發(fā)，讀懂社會、咀嚼生活，提煉人物形象。
一代人有一代人的美，這是典型人物常塑常新的根由所在。典型人物表現(xiàn)美，不應(yīng)僅是內(nèi)容或題材意義上的，也應(yīng)是形式或文體意義上的。審美趣味的變化，呼喚藝術(shù)家自覺以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時代典型的過程，是體現(xiàn)時代之美、生活之美、人性之美，實現(xiàn)新表達(dá)的過程。
這個過程離不開文藝?yán)碚撛u論的指引作用。文藝創(chuàng)作需要靈感、直覺，但經(jīng)典作品總是貫穿著哲理性認(rèn)識。如果沒有對中國城鄉(xiāng)發(fā)展的深刻理解，路遙無法創(chuàng)造出孫氏兄弟；缺乏對中國鄉(xiāng)土社會的理性把握，陳忠實又怎能將白嘉軒這一人物自如駕馭筆下？在復(fù)雜的當(dāng)下社會，面對多樣的文藝思潮，更要密切理論評論與創(chuàng)作的關(guān)系，用理性的力量增強(qiáng)典型人物的人性溫度、歷史深度和現(xiàn)實厚度。同時，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等新技術(shù)為藝術(shù)開辟無限廣闊的空間，網(wǎng)絡(luò)文藝為典型人物的塑造及傳播、欣賞，提供全新方式，對此均應(yīng)加以積極運用。塑造現(xiàn)代化中國高科技管理人才“馮嘯辰”形象的網(wǎng)絡(luò)小說《大國重工》等，已為網(wǎng)絡(luò)文藝塑造典型人物作出有益探索，創(chuàng)新之路正未有窮期。
文藝工作者應(yīng)用博大胸懷擁抱時代，用深邃目光觀察現(xiàn)實，用真誠感情體驗生活，用藝術(shù)靈感捕捉人間之美，塑造具有思想穿透力、審美洞察力、形式創(chuàng)造力的典型人物，譜寫新時代文藝新篇章。
《 人民日報 》（ 2020年01月03日 20 版）
