虛竹的人生很難被定義，算是悲劇還是喜??？或者用“大起大落”來形容更為合適。

他自幼就沒了父母，在少林寺中長大，后來經(jīng)歷奇遇，練就一身神功，又在冰窖邂逅了一生摯愛夢姑，結(jié)果在天下群雄面前剛與父母相認(rèn)，又在當(dāng)年在此失去他們，接著又與兩位結(jié)義兄弟一同平息了宋遼大戰(zhàn)，最終與夢姑一同退隱江湖。

（虛竹劇照）

虛竹的經(jīng)歷無疑是傳奇的，但相對于書中的另外兩位主角而言，似乎虛竹的故事壓根就沒說完，蕭峰是死了，段譽(yù)是出家了，虛竹哪去了？他是否有留下傳人呢？答案是“有”，不過可能還不止一位，因為后世武林中就有一位高手就極有可能是他的關(guān)門弟子，那人輕松壓制王重陽、林朝英二人聯(lián)手，若非虛竹的弟子，就像是虛竹的傳人。

一、虛竹的弟子

之所以要強(qiáng)調(diào)“關(guān)門弟子”這一重身份，是因為筆者所指那人的確是虛竹的第一位傳人。

其實書中是明確提到過虛竹的第一位弟子的，不過那人卻不是逍遙派傳人，而是丐幫傳人。

若只讀過三聯(lián)版的金庸故事，那你恐怕會錯過虛竹收徒的這段劇情，那是在新修版中，金庸為了讓丐幫武功傳承更加合理化，于是安排了蕭峰傳功虛竹，再由虛竹傳功給丐幫少年的戲碼。

這段劇情從上帝視角來看其實是略顯突兀的，仿佛就是蕭峰知道自己要去送死了一般，事實從劇情邏輯是說不通的，但若不這么寫，那蕭峰死后，降龍十八掌和打狗棒法就失傳了，恐怕金庸也是無奈而為之吧。

（蕭峰劇照）

總而言之，原著提到這么一段：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩(wěn)重能干，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認(rèn)可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負(fù)所托，學(xué)得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟?fàn)栔信d，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”

這位少年便是虛竹的第一個傳人，但卻不能算是逍遙派傳人，虛竹身上那逍遙派一脈的武功還沒傳下去，這也為他后來找一個傳人保留了可能性。

二、壓制王重陽與林朝英的高人

從劇情邏輯來看，《天龍八部》其實是“射雕三部曲”前傳性質(zhì)的作品，而在《天龍八部》之后，《射雕英雄傳》之前的時代，金庸其實是寫下了不少暗線劇情的。

比如王重陽和林朝英在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中被提及，但事實上他們活躍于武林的時間其實是在《射雕英雄傳》正篇故事發(fā)生之前。

（王重陽劇照）

而在流遠(yuǎn)出版社發(fā)表的“【金庸武俠 華山論劍】導(dǎo)覽手冊：一段《九陽真經(jīng)》文字的生與滅”中就提到了一段金庸的廢案，說的是《九陽真經(jīng)》的來歷，在那段被廢棄的劇情中就提到了一位高手與王重陽、林朝英過招的橋段。

原文道：“余隨口一笑，此為余素性使然，全無別意。林女俠誤以為余譏笑九陰經(jīng)，拔劍試余深淺，余笑而應(yīng)之，王道長使全真劍法，林女俠使玉女劍法，雙劍合璧，極具威力，余隨式招架，更遞葫蘆勸酒，以助雅興……王真人哈哈一笑，說道：‘佩服，佩服！我們輸了！’”

（僧人劇照）

這位高人在書中沒有明確被提及姓名，他只是以“青城大隱”自居，而從這段文字描述來看，王重陽和林朝英聯(lián)手甚至都算不上是與他正常過招，因為他在出招的同時還能“勸酒”，足見他面對王重陽、林朝英這兩位五絕級別的高手時也是游刃有余。

那么問題來了，這世間哪會突然冒出這么一位高人？于是只有一種可能，他是前輩高人的傳人，繼承了前輩高人的一身神功，而不用多說，那高人自然就是虛竹。

三、虛竹傳功的合理性

說青城大隱有可能是虛竹的傳人，這說法合理嗎？

《天龍八部》的故事結(jié)束之后，武林中老一輩的高手不是死了便是退隱，剩下的高手中，也就段譽(yù)和虛竹兩兄弟而已，后來段譽(yù)是明確出家了，而他背后扛著的是整個大理段氏，為保大理段氏興盛，他自然不會將神功外傳，而虛竹除了夢姑之外，在這世上了無牽掛，一旦夢姑一死，他便是孑然一身，到時候再像無崖子傳功予他的時候一樣，將一身神功傳承下去又有何不可？

（林朝英劇照）

即便不是因為夢姑之死，單純的只是為了將逍遙派傳承下去，虛竹也完全有理由替逍遙派找個傳人，于是他傳功予這位自稱“青城大隱”的高手，這段劇情也就縷清了。

當(dāng)然，筆者也只是基于原著中的蛛絲馬跡作出推測，畢竟也只有虛竹的徒弟才可能有能力做到壓制王重陽和林朝英，只可惜這段劇情并沒有被出版社編輯采納，那位青城大隱到底是否是虛竹的關(guān)門弟子，隨著金老的離去也永遠(yuǎn)的成了一個謎。