2月21日電 (李弘宇)從咿呀學(xué)語(yǔ)到齒落舌鈍，母語(yǔ)會(huì)陪伴我們的一生。每年的2月21日是聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)定的“國(guó)際母語(yǔ)日”，2020年的主題是“語(yǔ)言無(wú)國(guó)界”。

對(duì)很多人而言，母語(yǔ)承載著族群歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和文化，象征著族群身份認(rèn)同，是游子他鄉(xiāng)遠(yuǎn)歸所感受到的那抹暖意，是“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，“移家南渡久，童稚解方言”……也更是我們表達(dá)思想和感情、溝通你我、聯(lián)系世界的工具。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2020年2月21日，孟加拉達(dá)卡，人們用花環(huán)裝飾語(yǔ)言烈士紀(jì)念碑，慶祝國(guó)際母語(yǔ)日。

“用一個(gè)人能聽懂的語(yǔ)言同他講話，能觸動(dòng)的是他的大腦，用一個(gè)人的母語(yǔ)同他講話，你觸動(dòng)的是他的心靈”。南非前總統(tǒng)曼德拉曾以此表示，語(yǔ)言是一個(gè)民族必要的特質(zhì)和基礎(chǔ)。

1999年，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出倡議，從2000年起，將每年的2月21日定為“國(guó)際母語(yǔ)日”，目標(biāo)是向全球宣傳保護(hù)語(yǔ)言的重要性、促進(jìn)母語(yǔ)傳播，避免地球上大部分的語(yǔ)言消失。

國(guó)際母語(yǔ)日被定為2月21日，與南亞國(guó)家孟加拉國(guó)的一段歷史有著密切的關(guān)聯(lián)。

聯(lián)合國(guó)網(wǎng)站資料顯示，1952年，孟加拉國(guó)還是巴基斯坦的一部分。那年的2月21日，達(dá)卡大學(xué)的學(xué)生和其他活動(dòng)家抗議政府宣布烏爾都語(yǔ)為唯一的官方語(yǔ)言。4年后，抗議最終使孟加拉語(yǔ)獲得了官方語(yǔ)言的地位。

1999年，孟加拉國(guó)成功游說教科文組織，創(chuàng)建了國(guó)際母語(yǔ)日，并在2008年得到了聯(lián)合國(guó)大會(huì)的正式批準(zhǔn)。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2020年2月21日，國(guó)際母語(yǔ)日，孟加拉達(dá)卡一名女子用鮮花裝飾語(yǔ)言烈士紀(jì)念碑。

每?jī)蓚€(gè)星期就有一門語(yǔ)言消失

文言文、古詩(shī)詞背誦，閱讀理解、作文寫作……很多人回想起學(xué)生時(shí)代的語(yǔ)文課，可能都忍不住頭皮發(fā)麻。

但我們能繼續(xù)傳承數(shù)千年的語(yǔ)言、文字，形成或婉轉(zhuǎn)優(yōu)美或鏗鏘有力的不同腔調(diào)，分支成南北各異的獨(dú)特方言，已經(jīng)比許多人幸運(yùn)多了。

聯(lián)合國(guó)2019年估算的數(shù)據(jù)稱，世界上約6000種語(yǔ)言中，至少有43%瀕臨滅絕。在教育系統(tǒng)和公共領(lǐng)域中占重要地位的語(yǔ)言，實(shí)際上只有幾百種；數(shù)字領(lǐng)域中使用的語(yǔ)言，更是不到100種。

據(jù)稱，每?jī)蓚€(gè)星期就有一門語(yǔ)言消失，并帶走與之關(guān)聯(lián)的整個(gè)文化和知識(shí)遺產(chǎn)。而隨著越來(lái)越多的語(yǔ)言從世界消失，語(yǔ)言多樣性也越來(lái)越受到威脅。在全球范圍內(nèi)，有40%的人口無(wú)法用自己從小所說或所了解的語(yǔ)言接受學(xué)校教育。

資料圖：2017年2月21日是國(guó)際母語(yǔ)日，江西省萬(wàn)載縣第一小學(xué)開展“熱愛母語(yǔ)學(xué)誦漢字”活動(dòng)。鄧龍華 攝

失去語(yǔ)言，就仿佛失去了靈魂

澳大利亞因生物多樣性而聞名于世，但對(duì)以色列語(yǔ)言教授扎克曼來(lái)說，這個(gè)國(guó)家還有另一個(gè)吸引人的地方，那就是語(yǔ)言。

據(jù)英國(guó)廣播公司(BBC)報(bào)道，在歐洲殖民者到來(lái)之前，澳大利亞曾是世界上語(yǔ)言最多樣的地區(qū)之一，擁有大約250種不同的語(yǔ)言。但到2019年，只剩13種還沒被列為“高度瀕危”語(yǔ)言。

2004年，扎克曼初次來(lái)到澳大利亞。他很快將復(fù)興原住民語(yǔ)言和文化作為自己的研究領(lǐng)域，并把目光聚焦在一種因最后一名使用者去世，而從1960年“消失”的名為巴恩加拉語(yǔ)的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言上。

當(dāng)扎克曼向巴恩加拉社區(qū)伸出援手，提出要幫助他們恢復(fù)語(yǔ)言和文化時(shí)，村民的反應(yīng)令他驚訝，“這一刻我們已經(jīng)等了50年了?！?/p>

一本由路德教會(huì)傳教士舒爾曼于1844年編寫的詞典，成為了扎克曼研究的起點(diǎn)。在扎克曼的幫助和指導(dǎo)下，巴恩加拉吸收了這本字典中所儲(chǔ)存的知識(shí)，并收集了能記住巴恩加拉語(yǔ)的老一輩說過的話。

在人們的努力下，現(xiàn)代巴恩加拉語(yǔ)誕生了。它最大限度地接近原始的巴恩加拉語(yǔ)，讓這種消亡的語(yǔ)言重現(xiàn)生機(jī)。雖然現(xiàn)代語(yǔ)言不可避免地會(huì)和過去的形式有差異，但對(duì)扎克曼而言，這不成問題，因?yàn)檫@“融合催生了新的語(yǔ)言形式?！?/p>

扎克曼說，復(fù)興語(yǔ)言不僅僅是為了交流。他認(rèn)為這與“文化、文化自主、智力主權(quán)、精神、幸福和靈魂”有關(guān)，“一個(gè)人失去語(yǔ)言就仿佛失去了靈魂。復(fù)興一門語(yǔ)言意味著復(fù)興它的發(fā)音、詞匯、語(yǔ)素和音素。整個(gè)宇宙都蘇醒過來(lái)了?！?/p>資料圖：聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事奧德蕾·阿祖萊。

保護(hù)母語(yǔ) 保護(hù)文化多樣性

聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事奧德蕾·阿祖萊說，“母語(yǔ)讓不同的使用者心心相印，在共同的背景下充分發(fā)展，從而成為社會(huì)包容、創(chuàng)新和想象的源泉，也是文化多樣性的載體和建設(shè)和平的工具?！?/p>

中國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，為了促進(jìn)全社會(huì)保護(hù)母語(yǔ)，傳承中華文化，中國(guó)從 2006 年起開始舉辦“國(guó)際母語(yǔ)日”紀(jì)念活動(dòng)，并于2015年啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程，推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字。

近年來(lái)，中國(guó)在保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字方面做了大量工作，如使用各少數(shù)民族語(yǔ)言文字開設(shè)各學(xué)科專業(yè)、開通少數(shù)民族語(yǔ)言知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)平臺(tái)等，通過保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言使其所承載的文化得到尊重并得以流傳。

此外，世界上許多國(guó)家或地區(qū)也都通過各自的方式保護(hù)自己的語(yǔ)言。比如法國(guó)通過限制外來(lái)語(yǔ)言在正式場(chǎng)合的使用，來(lái)捍衛(wèi)母語(yǔ)權(quán)威；英國(guó)的威爾士通過立法保障威爾士語(yǔ)合法性，鼓勵(lì)人們?cè)谑褂糜⒄Z(yǔ)的同時(shí)也使用威爾士語(yǔ)……

對(duì)很多人來(lái)說，母語(yǔ)是昔日回憶、內(nèi)心歸屬感所在，是文化傳承、文明密碼所在。母語(yǔ)為我們解答了“我是誰(shuí)”、“我從哪兒來(lái)”、“我要到哪兒去”的人生哲學(xué)問題。正如俄羅斯鄂溫克詩(shī)人阿利泰特 涅姆圖什金所說的那樣，“如果我忘記我的母語(yǔ)，和我的同胞唱的歌，我的眼睛和耳朵還有什么用？我的嘴巴還有什么用？”(完)